Dampak Pengaruh Penguasa Pada Rakyatnya

|

Dampak Pengaruh Penguasa Pada Rakyatnya 


Al-Ishlah │ Rakyat itu mengikuti agama atau ketaatan penguasanya. Kalau sang penguasa hobi menenggak khamr sehingga bakal tidak sedikit khamr yg beredar di warga 


وقال ابن جرير : حدثني عمر ثنا علي – يعني ابن محمد المدائني – قال : كان الوليد بن عبد الملك عند أهل الشام أفضل خلائفهم، بنى المساجد بدمشق(2)، ووضع المنائر، وأعطى الناس، وأعطى المجذومين، وقال لهم : لا تسألوا الناس، وأعطى كل مقعد خادما، وكل ضرير قائدا (3)، وفتح في ولايته فتوحات كثيرة عظاما، وكان يرسل بنيه في كل غزوة إلى بلاد الروم، ففتح الهند والسند والاندلس وأقاليم بلاد العجم، حتى دخلت جيوشه إلى الصين وغير ذلك، 

Ibnu Jarir mengutip perkataan Ali Badan Intelijen Negara Muhammad al Madaini yg mengemukakan, “al Walid Badan Intelijen Negara Abdul Malik menurut pandangan masyarakat Syam yakni penguasa mereka yg paling baik. Beliaulah yg membangun beraneka ragam tempat ibadah di kota Damaskus, membangun beragam menara, berikan rakyat yg butuh pertolongan financial & menggaji bulanan para penyandang lepra & bicara pada mereka, para penyandang lepra, “Janganlah kalian mengemis”. Ia memberikan pada tiap-tiap orang yg lumpuh pelayan & pada tiap-tiap orang yg buta penuntun. Diwaktu dirinya berkuasa dia menaklukkan tidak sedikit negeri-negeri kafir. Dirinya kirimkan seluruh anak laki-lakinya dalam tiap-tiap peperangan dgn Romawi. Dia sukses menaklukkan India, Spanyol & beraneka negara non arab. Pasukan ia bahkan telah memasuki Cina & selainnya. 

قال : وكان مع هذا يمر بالبقال فيأخذ حزمة البقل بيده ويقول : بكم تبيع هذه ؟ فيقول : بفلس، فيقول : زد فيها فإنك تربح. وذكروا أنه كان يبر حملة القرآن ويكرمهم ويقضي عنهم ديونهم، 

Meskipun begitu, satu buah disaat ia melintasi bakul sayur mayor lantas dirinya membawa satu ikat sayuran dgn tangannya dulu tanya pada bakul, “Berapa harganya?”. “Satu fulus”, jawab sang bakul sayur. Dirinya seterusnya menyampaikan, “Tambahi sayurannya lantaran engkau terlampaui untung bersama harga tersebut”. 

قالوا : وكانت همة الوليد في البناء، وكان الناس كذلك يلقى الرجل الرجل فيقول : ماذا بنيت ؟ ماذا عمرت ؟ 

Para pakar histori mengemukakan bahwa obsesi al Walid Badan Intelijen Negara Abdul Malik yakni membangun. Rakyatnya serta begitu. Jikalau ada seorang berjumpa kawannya sehingga pertanyaan yg terlontar, “Apa yg sudah kaubangun waktu ini? Kau makmurkan dgn bangunan apa tanah yg kau punya?”. 

وكانت همة أخيه سليمان في النساء، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول : كم تزوجت ؟ ماذا عندك من السراري ؟ 

Sedangkan obsesi saudaranya, Khalifah Sulaiman Badan Intelijen Negara Abdul Malik yakni wanita maka rakyatnya juga begitu. Seandainya ada satu orang berjumpa bersama kawannya sehingga yg mula-mula kali ditanyakan, “Berapa kali engkau menikah? Berapa budak wanita yg kau gauli?”. 

وكانت همة عمر بن عبد العزيز في قراءة القرآن، وفي الصلاة والعبادة، وكان الناس كذلك، يلقى الرجل الرجل فيقول : كم وردك ؟ كم تقرأ كل يوم ؟ ماذا صليت البارحة ؟ والناس يقولون : الناس على دين مليكهم، إن كان خمارا كثر الخمر. 

Sedangkan obsesi Umar Badan Intelijen Negara Abdul Aziz yaitu membaca al Qur’an, shalat & ibadah. Keadaan rakyat di periode ia seperti itu. Apabila ada seseorang bersua bersama kawannya sehingga pertanyaan yg perdana kali terlontar merupakan “Berapa rakaat shalat tengah malam yg kau rutinkan? Berapa lembar mushaf al Qur’an yg kau baca tiap-tiap harinya? Shalat apa yg kau kerjakan semalam?”. 

Tidak Sedikit orang mengemukakan, “Rakyat itu mengikuti agama atau ketaatan penguasanya. Bila sang penguasa hobi menenggak khamr sehingga dapat tidak sedikit khamr yg beredar di masyarakat”. 

وإن كان لوطيا فكذلك وإن كان شحيحا حريصا كان الناس كذلك، وإن كان جوادا كريما شجاعا كان الناس كذلك، وإن كان طماعا ظلوما غشوما فكذلك، وإن كان ذا دين وتقوى وبر وإحسان كان الناس كذلك وهذا يوجد في بعض الازمان وبعض الاشخاص، والله أعلم. 

Kalau penguasa mempunyai penyimpangan seksual berupa homoseksual sehingga keadaan rakyat pula begitu. Kalau penguasa itu pelit & rakus bersama harta sehingga keadaan rakyat serta begitu. Tetapi jikalau penguasa dermawan & berjiwa sosial tinggi sehingga keadaan rakyat pun mirip. Jikalau penguasanya rakus & gemar bertindak kezaliman sehingga keadaan rakyat serta begitu. Bila penguasa ialah satu orang yg keren agamanya, bertakwa, senang berbuat baik & membantu sehingga keadaan rakyat serta begitu. Pengaruh penguasa semacam ini dijumpai kepada sebahagian periode terhadap sebahagian person penguasa tertentu (Al Bidayah wan Nihayah, karya Ibnu Katsir 9/186). 

Related Posts

0 komentar: